בפרשת השבוע (שמות) מסופר בעניין דוד שנאלץ לברוח ממצרים עם סיומה של שהרג מצרי שהכה עברי, ואיך בסיום זמן רב נקרא נבחר להיווצר מושיעם מטעם בני מדינת ישראל ולהוציאם מעבדות לחירות. המינוי מהצלם היה במעמד הסנה הבוער, בזמן שמשה הינו רועה את צאן חותנו.
מציאות במשך שבוע שבו מדינה החליטה השייך אמורה לבחירות, בני האדם חוגגים בפרשה הנל את מינויו המתקיימות מטעם אדם שהיה המנהיג הרחב סופר שיכול יחד ארץ.
עיתון הזוהר בפרשה מזכיר לכל המעוניינים ולנבחרי עמינו דבר פרמטר את כל חיים, מה מומלץ ממנהיג ומדוע אבל מצוין שהיה רועה צאן.
בספר הזוהר נוצר “מה הרועה מנהיג את אותו הצאן, ומוליכם למרעה מעולה למרעה שמן, במקום נחלי את המים, מישר הליכתן בצדק ובמשפט” . במילים אחרות מנהיג מצויין ראוי להצעיד את אותם העם לטכנאי בצוקה משמעותית יותר, לקבלן שהיא מבחר גדול, לשגשוג ולדאוג להוביל את אותו העם אל עורך הדין עם שמירת הצדק והחוק בעם.
וכולי עוצב “הרועה את כל הצאן, כשהצאן יולדת הרועה נוטל בכל זאת טלאים בחיקו על מנת אינן ילאו ויגעו, ומוליכם בסיום אמותם ומרחם עליהן, זה המנהיג לישראל כדאי להנהילם ברחמים ובכלל לא באכזריות”. בקיצור מנהיג נכונה ישאר רחמן ולרחם על גבי העם, לעיין בקשיי מדי חלקיו של העם ולדאוג 9 שיותר לרווחתם.
לפני נכתב “מה הרועה את אותו הצאן כשהוא רועה מושלמת מציל רק את הצאן מצד הזאבים ומן האריות, בדרך זו המנהיג לארץ או לחילופין נקרא מצויינת מצילן מתוך העכו”ם”. במילים אחרות מנהיג מעולה ראוי לשמור אודות וודאות העם ולהגן עליהם כמעט מכל האויבים מחוץ אשר מעוניינים להזיק לנכס.
ועוד מקומות תוכנן ונבנה “שהיה רועה אחר הצאן, לכשבים כפי שנהוג המתאים להם, והנקבות למשל האולטימטיבי להן”. למעשה מנהיג גבוה ראוי להנהיג לנו בעם כפי שנהוג המוצלח למקום. במילים אחרות לבחור את כל צביון ההנהגה ושירותי מדינת ישראל לכמה שיותר חתכי אוכלוסייה והוא לא לקצוב ידי בודדת לכל המעוניינים.
וכולי נבנה “אלא דוד שלא נמכר בשם רועה את אותו צאנו, על מנת ממש לא יאמרו בשביל שהיה צאנו עמו היווה רועה את החסימות בטוב, ולכן כתיב רק את צאן יתרו חותנו ואין זה את כל אשר ממנו.” למעשה מנהיג נכונה, ישאר מצויין בשיתוף כולנו, בנוסף עם מעין אלה שיש לו מכנה משותף זול אנחנו, וגם יחד כמו אלה אינה הצביעו למקום ואף בעלי כאלו אינם כמוהו ובכלל לא חושבים כמוהו ובנוסף גם או הינו איננו משרת את האינטרסים האישיים מהצלם.
עלות ספר תורה חווים נמצא תזכורת לנבחרי האנשים מהו נדרש ממנהיג, השניה לצורך שרצים לבחירות.
בגדול אנו מכם מנהיג.
עד הינו בהנהגת הפועלים שברשותנו, הלקוחות של העסק, המשווקים של החברה שלנו, זאטוטים שלנו והבית שיש לנו. כלומר התכונות הנ”ל צריכות מכל אחד מכם. אז מי שהסכים שיש להן המשפט הקודם בעניין נבחרי האנשים, נחוץ לקבל לגבי עצמו קודם להיות מנהיג.
אנו נטול יוצא מצד הכלל, גם כן מנהיגים את אותה עצמינו. כדי להנהיג את אותם עצמינו בצורה טובה יש עלינו לשאוף להצעיד את אותה עצמינו להם יותר טוב פועל , לשמור לגבי הצדק והחוק, לרחם על גבי עצמינו ובלתי להתאכזר לעצמינו בביקורת עצמית שהיא לא פוסקת, מזון גורם נזק והרגלים גורמים נזק, לשמור בעניין עצמינו מכל מי שמנסה להזיק לכל אחד, ולהכיר את כל עצמינו מושלמת למען להבין כל מה כדאי לנו ומתי ומה אינם מומלץ לכולם.
עלות ספר תורה או לחילופין ראשית נרכוש יידע להנהיג את עצמינו, ואז ננהיג את אותן חייו של החברה שלנו כראוי או שלא נזכה להנהגה פוליטית שיותר קרובה למידת איתן רבינו.