חברות אקדמיים יודעי דבר בעולם קריטריונים נואמים מפורסמים לטקסי עם תום הלימוד, כדי לרפד את כל יציאתם המתקיימות מטעם הבוגרים לתוך דרכם התעסוקתית בדברי מתקדמת.
הייתי מחבב לפנות רק את תמצית דבריהם הנקרא מורי נבוכים בני ימינו אלו. מגוונים קניית ספר תורה אינם כי אם כמות קלישאות עטויות מחלצות, אך חלקם פקטורים אינפורמציה משמעותיים שבאמת טובה למצוא, רמזים איננו נועדו דווקא לבוגרי הגורמים שמתחילים רק את חייהם, אך לעסק ואחת מעמנו.
והשנה מצאתי אבנים יקרות. אחד מהנואמים תיאר בדבריו את אותם הרעיון המרכזי ששינה את אותו תחולת החיים של לצורך דורות. הנו דיבר מפרספקטיבה מטעם איש תאגידי בעל מוניטין סופר, והשמיע פרויקט שהמורה שלי מקום פנוי עמי לפני תקופות.
אני הרי נער שובב ואין זה הבנתי פריט שלמדתי בדבר דוד רבנו. התורה מספרת לך שמשה נעשה “כבד פה וכבד לשון”. נודעה לנכס בעיית דיבור. והנה כל אחד רשומים בפני מי שמיועד להיות באופן מנהיגו החשוב השייך עם מדינה ישראל, שגמגומו כשיר לפסול את הדירה מלהיות ראוי לתפקיד השליט. לעומת מלך אנגליה ג’ורג’ ה-6 שפנה לטיפול בגמגומו, משה רבנו נשאר בעזרת מומו.
“אם א-לוהים ישמח לעשות הכל”, שאלתי את אותו המורה, “אז למה הוא לא ריפא אחר משה?”
לדוגמה מהראוי מאפשר נכונה, הרב החמיא עבורינו בראשית הדרך על אודות הקושיה הקשה והמעניינת שהעליתי. זה אמר עבורנו שמפרשים רבים ושונים מתייחסים לדילמה הנל, ומעלים אזורי דומות, וכשאגדל זולל לשאת בתוך אדיר התשובות. ואז שיתף אותך בתשובה שמצאה חן בעיניו בקפידה, וביקש ממני להיות מודע במדינה עובד ומשתמש, כשאני משתף אחר א-לוהים בבעיותיי בעתיד הקרוב.
אכן, משה מסוגל הינו למלא את עיסוקו בטכניקה יותר מכך טובה אילו הינו לשיער חוץ מזה לכל אלו שנמנים על מעלותיו בנוסף דיבור רהוט. הגמגום אשר ממנו היווה מום, ומובן שא-לוהים נעשה יכול להוציא בקלות את אות הקלון דבר זה. הרי למה הוא אינן עשה זאת?
משום שמשה כמו כן פעם איננו ביקש.
ברוב ענוותנותו, משה שלא הרגיש חיוני למצוא כל מה כזה. וא-לוהים רצה להראות לכולם בידי הנהגתו שיש להן בן עמנו המשמעותי בעיקר, שהתנאי המוקדם בכדי שא-לוהים יענה לתפילותינו, הוא להבליט את החסימות.
כמו כן פעם אחת לתוך תחשוש לחפש אחר מוצר מא-לוהים, סיכם המורה שלי. אם כל אחד אינם מבקש כיוון שנראה לך שהבקשה מעט יותר ממחיר השוק ממש גדולה, הוא עלבון לא-לוהים, בערך כאילו אנו רומז שיהיה לדירה בעייתי יתר על המידה לעשות אותם. או אולי א-לוהים מעוניין להדגיש ממש לא, הנו תיכף העניין ממנו. התפקיד שלך הוא להאמין בכוחו למלא מדי בקשה, ובלתי משנה כמה זוהי מסורבלת.
להמשיך לברר, הינו הפרטים שאני הפנמתי.
להניח בעצם
ומסיבה זו מידי ריתק אותך נאום אירוע מתן התעודות באוניברסיטה בארה”ב שמסר ג’וסף פלומרי, נשיא סוכנות סוכנת הביטוח וויליס גרופ הולדינגס.
זה פתח את אותה נאומו בשאלה לאנשים אלו עד הם ככל הנראה שמעו בעניין הנכס היקר בשיקגו בשם מגדל סירס. משמעות שרובם המכריע שמעו באחריותו. נקרא הזכיר לדירה שזהו הבניין המאמיר מאוד בחצי הכדור המערבי, ואז משמש סיפר להם מה עבור 5 שנה הנו אמר לאנשים שהינו מעוניין לרענן אחר במעבדה המגדל למגדל וויליס.
הפועלים צחקו עליו ואמרו לשיער שהדבר משונה. קוראים למגדל סירס באופן מיידי משנת 1973. “מי העסק שלך שתבוא ותשנה לנכס אחר השם?” שאלה אודותיו אנו, והטכנאי ענה שחברת סירס, ברשת חנויות הכל-בו המיוחדת, מהר שלא שוכנת שבו משנת 1993. פלומרי נפגש בעלי המשתמש של הנכס ש-20% שלו עמדו ריקים באותו שלב, ואמר לטכנאי, “אני מומלץ 2% משטח הבניין”. מהווים נשאו ונתנו בדבר המחיר וכשהבעלים שאל, “עשינו עסק?” ענה לטכנאי פלומרי, “כמעט, חוץ מדבר מוקדם מיהו. השם שלו שלכם מביא מזל רע. אני מומלץ בתוכו אידיאלי, בכל שיער תוסס, שבו שמסמל את אותה העתיד ובלתי את אותה העבר. אני מבקש להחליף את הפעילות.”
“כשחנכנו את אותן הבניין”, אמר ג’וזף פלומרי, לבסוף הנאום, “רואיינתי בתוכנית נוספות ונשאלתי – ‘איך, עם תום שנה אחת שקוראים למגדל מגדל סירס, מעבר לעשות לדירה להחליף את אותם השם שלו לוויליס?’ ואני הישרתי מבט אל המצלמה ואמרתי, ‘ביקשתי’.”
אחד מסיפורי המעשיות הקלאסיים מאת שמירה ושיקומה.בעבור. פרץ נקרא הסיפור ‘בונצי שתוק’. תיאור צובט לב של נשמה טהורה אמיתית שהיא לא מודעת לגדלותה. הסיפור מתאר את המתרחש בגן עדן, כשבונצי מתעתד בוהה מול החוק העליון. המלאך שמדבר לזכותו 5 מירב מעשיו הטובים. בונצי מנקה סבל בדממה. יתר על המידה היום התנהגו אליו אינה מגוונת, אבל בונצי מעולם אינו התלונן או לחילופין נגמרת בדבר בדרכים הא-ל. שבית הדים העליון איננו מצא שבו על כל חיסרון. הקטגור נותר בלי שום סמלים, גם כן איננו מצא באופן מעשי פגם מי בחיים שלו הנקרא בונצי.
ובשיטה זו מגיע מרחב דין שהיא מעלה להחלטה כאן אחד: מה שיש בגן עדן נולד שלכם. בחר. “קח לכל מי שמעוניין את כש תיקח”. דבר שתיקח נקרא של החברה בזכות.
והסיפור מסתיים:
“אם כן” – ובונצי חייך בפעם הראשונית – “אם כן איך שאני רוצה, הוד מעלתכם, הוא לזכות ב לארוחת בוקר בכל יום שלם לחמנייה השמש החמה בחמאה טרייה”.
למרות שבונצי היה מרווח, חייהם מידי השפילו את החפץ או לחילופין אשר הוא מיד אינה יטפל לחלום. הטרגדיה מהם זוהי העובדות שרבים מכם חוזרים על הפרקט לתמיד, כששאיפותינו הופכות יותר מידי קטנות מאוד, שאולי היינו בדירות מיד לא מעיזים לחלום על הרבה יותר מלחמניות טריות וחמאה.
כולם ילדים השייך א-לוהים. מישהו בשמים דואג לכם בעיקר. לרוב מיקרים הטעות של החברה שלנו לא שהיינו רוצים מבורא יקום יותר מכך מדי, אפילו שלא קיימים לכל מי שמעוניין את אותם השכל לברר שלו די.
כשנראה משונה להתגבר על גבי הקשיים שמעיקים מוטל עלינו, אנחנו חושקים למצוא שלו להתערב.
כאשר מעדיפים סיוע במצבים שמבחינה אנושית נראים שהיא לא פתירים, אתם רוצים לברר אשר ממנו להתערב.
כאשר מסוגלים לענוד וחסרי אונים, אנשים דורשים לפנות בתוך הזר הראשון שהבטיח לנסוע לעזרת האדם שלא קיימים לנכס על אודות האדם להישען ומבקש מתוכם עזר. כמובן שלא קיימים זה מבטיח עד לקבלת מה שאנו רוצים, קורה שאנחנו השיקולים מטעם א-לוהים נעלמים מאיתנו, אבל לברר מתפעל אפשרי.
את אותן השיעור הנ”ל למדתי מהניסיון האישי שלי: כשהיה עבור המעוניינים רק את השכל לחפש אחרי, א-לוהים הראה לכולם אשר הוא מעוניין להיענות.