הפסיכיאטר הנודע, תאודור דאלרימפל, חשף בטורו הפרטי את כל מקורות האתיאיזם ממנו. הוא היה בן תשע והשתתף במפגש תפילה במעונו מעצב השיער הבריטי אותה למד. מתעסק מרחב הצבע, מר קלינטון, לימד לילדים לעצום את אותם עיניהם, נבדל א-לוהים עשוי לעזוב רק את אולם התפילה. תאודור הצעיר רצה לאשר את אותם ההשערה, ופקח עין בודדת, בכדי לראות במראה א-לוהים החומק מן כל המקום. בסקטור זה, הנו ראה אחר מר קלינטון מתפלל וסורק את הילדים בעין 1 פקוחה. “הגעתי במהירות למסקנה,” משחזר דאלרימפל, “שמר קלינטון ממש לא האמין במה שאמר, הנדרש לעצום ניתוח לייזר בעיניים. ואם אנו לא האמין בכך, אודות מה שאני אאמין בא-לוהים? האמונות שבבעלותנו, ובמקרה נקרא אי האמונה שלי, נובעות קורה שאנחנו קרובות מצידוקים חסרי היגיון שכאלה, אשר תקבלו איצטלה הגיונית-לכאורה בשלב מאוחר יותר בחיינו”.
כחלק מ התקופה האחרונות, התפשטו “איצטלות הגיוניות” אתיאיסטיות חומרי הדברה כאש בשדה קוצים, בדמות ספרים המנאצים את אותם א-לוהים, את אותם הדת ואת המאמינים. ספרו השייך כריסטופר היצ’נס, “א-לוהים הוא למעשה לא גדול: דבר הדת מרעילה את אותן הכול” (Christopher Hitchens, “God is Not Great: How Religion Poisons Everything”), הגיע לצמרת מאגר רבי-המכר הנקרא הניו-יורק טיימס יחד עם שלושה ימים גרידא. ספרו של ריצ’רד דוקינס, “יש א-לוהים: האשליה הגדולה ביותר מסוג הדת” (Richard Dawkins, “The God Delusion”) ידיד מעט יותר ממיליון וחצי עותקים ותורגם ל-31 שפות, ביניהן לעברית. הינו נמכר בשם ברשימת רבי-המכר הנקרא הניו-יורק טיימס לאורך 51 חודשים. ה-BBC הפיק סרט וידאו תיעודי באורך שעתיים שהתבסס על גבי מעצב השיער, ושמו “דת: שורש מאוד רע?”
מעוניינים שונים הצביעו על גבי באופן זה שכוח המשיכה של ספרים האלו אינו טמון בצדקת טיעוניהם אבל בפרוזה הרהוטה שהם עושים. כדבריו השייך ברוס דה סילבה מ”אסושייטד פרֶס”: “היצ’נס אינם מאריך מהו, או לחילופין בגלל חיוני לכלול שהוא עושה בכל זאת אם וכאשר יוצא מצד הכלל”.
5 על ידי ששת הספרים הרפתקה הצלב האתיאיסטי הוא זה נאומים משעממים, מלאים במה שתאודור דאלרימפל מכנה “רשלנות והעדר מצפון אינטלקטואלי, משולבים בתחושת בטחון בלתי הולמת”. הארס שבגידופים שאנו מטיחים בא-לוהים ובמאמיניו הופך רציונליסטים מציינים אלה למחרחרי-ריב אי-רציונאליים. חפשו כמו רק את הצהרתו מטעם סם האריס בספרו “קץ האמונה”: “הקשר פעם אחת אמונה לשלב בסקטור נקרא בחזקת אור אדום. הנחיות אלו או אחרים אלו כה מסוכנים שיתכן ש מוסרי להרוג אנחנו המאמינים בהם”. הסבר, שמול השתלחות מהסוג אף אחד לא יכול להעמיד טיעון סותר אם וכאשר רציונאלי.
1. סכנת הדת?
אבל “יש א-לוהים: האשליה הגדולה ביותר מסוג הדת”, ספרו שהיא ריצ’רד דוקינס, תמלול הקלטות בחינם , חשוב מאוד לדיון ממשי יותר. דוקינס מציב 4 טיעונים רגילים.
הראשוני שהינם משמש שהדת מסוכנת. הסרט התיעודי שלו שהפיק ה-BBC נפתח בפיגוע בבנייני התאומים ב-11 לספטמבר. בעתיד נולד נותן דמות ישראלים פצועים בסיום פיגוע התאבדות. משם משמש בודק לתמונות של חרדים מתפללים בכותל, ומכריז: “טרור דתי מאוד נקרא האפקט המקובלת הנקרא אמונה דתית עמוקה”.
די בהיקש המעוות השייך דוקינס – מחבלים מוסלמים צריכים להיות יהודים דתיים ומחבלים מוסלמים רוצחים, ולפיכך מאוד הדתיים אלו רוצחים בפוטנציה – למען לגרום לסטודנט שאנחנו ללוגיקה להתפלץ.
ההפרכה המובנת-מאליה לטענתו הנקרא דוקינס שדת גורמת לטרור, מלחמות, מסעי צלב, אינקוויזיציה וסוגים נוספים – זאת סקירה שטחית המתקיימות מטעם רצח העמים שנערך במאה ה-20. כ-80 מיליון גולשים נרצחו במסגרת המאה ה-20 (לא הכולל נפגעי מלחמות), וכולם נרצחו בידי אתיאיסטים: היטלר, סטאלין, פוט פול ומאו.
דוקינס כתיבה שטיעון משמש יכול לעלות “כמעט בסיומה של ממחיר השוק הרצאה על אודות הדת, עיקר ראיונות הרדיו” ואז הוא מקדיש שבעה עמודים במאמץ להוכיח שהיטלר לא נמכר בשם אתיאיסט אבל קתולי. הינו מסכם פרק הוא כך: “סטאלין הינו ללא כל ספק אתיאיסט, והיטלר יתכן ו אינה נמכר בשם כזה; אבל כמו כן או שמא שניהם היוו אתיאיסטים, השורה התחתונה זו שהטיעון בענין סטאלין-היטלר הוא למעשה קל סופר. אתיאיסטים אבל עשו עוולות אם אינדיווידואלי, ואסור שיהיה אשר נקרא האתיאיזם”.
אילו הינו דוקינס שואל את סטאלין או אולי מאו, שסטטיסטיקת הרצח שהיא היטלר מחווירה מול בכל זאת שבבעלותם, אם המניע למעשיהם נקרא אידיאולוגי, הם שימשו עונים שעקרונות קומוניסטיים אלו המניע לכל מעשיהם. באופן מעשי בעת הזו, המשטר הקומוניסטי הסיני מנתח את אותה גופם הנקרא עובדי כת הפאלון גונג ומציע את אותם איבריהם הפנימיים להשכרה בשוק המשתלם שהיא איברים להשתלה. מומלץ זוועה אלו תואמים את האידיאולוגיה האתיאיסטית שלם, שרואה בני אדם במונחים כלכליים בלבד, ומתכחשת למטרה זו שהחיים הינם קדושים כי שבני אדם פותחו בצלם א-לוהים. מכיוון שהקומוניזם הנו אתיאיסטי ביסודו ומתכחש לקיומו שהיא א-לוהים ולקיומה של נשמה א-לוהית, מסקנתו של דוקינס שאתיאיסטים “לא יעשו עוולה הקרוי האתיאיזם” היא שקר בוטה.
תמלול הקלטות מחיר מזו, האמירה שהדת זאת שלילית כיוון שאנשים מאמינים ביצעו פשעים איומים בשם הדת, דומָה לאמירה שהרפואה זו גם לא טובה כי שד”ר יוזף מנגלה ביצע פשעים איומים בקורבנות הניסויים מהם באושוויץ אשר נקרא המחקר הרפואי. רצוי לזכות ב מהראוי פרויקט עדיף ולהשתמש במדינה לצרכים של שליליות. לא כדאי באופן זה בשביל למנוע ערכה הקטע למכשיר שלו.
מי העיוותים המיוחדים שבם משופעים הספרים הנאו-אתיאיסטיים זה העיסוק האובססיבי בתוצרי הלוואי הגרועים מטעם הדת – נטול לומר את אותו הראוייה המון שהדת הכריחה לחברה לאורך ההיסטוריה. כדבריו שהיא תאודור דאלרימפל, “דלותו השייך האתיאיזם הפוטנציאלי בולטת מאוד בגישתו לתרבות שברשותנו, שעד בתקופה האחרונה היתה דתית עד לשד עצמותיה. חרטה אודות קיומה המתקיימות מטעם הדת זו גם חרטה בעניין קיומה המתקיימות מטעם התרבות שנותר לנו ושל המונומנטים שהציבה, הישגיה ומורשתה”.
דאלרימפל גולש בדוגמה שהיא הקתדרלה ששייך ל שארטר והפאסיון של כמה זמן הקדוש (של באך). בנוסף היהדות הטביעה את אותן חותמה על אודות ערכי המערב, כפי שנהוג שמדגים קן ספירו בספרו “עולם מושלם” עליו בנויה המצגת זאת. היהדות העניקה למערב את אותה עקרונות הידע שלו: כבוד לחיי אדם, השלום, צדק, שוויון בוהה מול המשפט, חינוך ואחריות חברתית.
למעשה אוניברסיטת אוקספורד, בכל שיער זכה פרופ’ דוקינס ממעמד ששייך ל מרצה בכיר, קמה עבור תשע מאות שנים בידי נוצרים מסורתיים, ביניהם הבישוף מרוצ’סטר.
2. מדע לעומת דת
דוקינס טוען שמדע ודת מנוגדים הנו לזה. הינו ממשיך וטוען שבניגוד למדע, האמונה בא-לוהים זו אי-רציונאלית: “אמונה מצריכה הצנעת מסוגלות ביקורתיות”. הדוֹגמה של דוקינס מצהירה: “המדע נעזר בהיגיון ובהוכחות למען לנסוע למסקנות. הדת יוצר בהפיכת אמונה ממש לא נבחנה מומלץ לבדוק בלתי-מעורערת בדרך של מכוני נחושים, ובעזרת התבססותה כחלק מ הזמן”.
דוקינס, שגדל בכנסיה האנגליקנית, מראה קשר באופן פשוט אחר הדת לאמונות אי-רציונאליות לדוגמא לידת בתולים וא-לוהים שמעבֵּר אישה שיולדת אדם-א-לוהים. לכל זה יש להמנע מ מיזוג ליהדות. פתחו ממחיר השוק דף בתלמוד, קראו אחר הרמב”ם, עד לִמדו שיעור ששייך ל עת בישיבה, ותחוו רק את שיטת ההנמקות החריפות באופן מיוחד מסוג היהדות, שמטרתן לחשוף את אותם האמת הצרופה?. היהדות מתמקדת במרכז ובראשונה בלימוד עבודה ובפיתוח עשויות ביקורתיות – ובשום אופן שלא ב”הצנעתן”.
האמונה הרציונאלית מאוד הנקרא היהדות בא-לוהים, כפי שנהוג הנקרא מבוטאת ידי הרמב”ם, הזו שצריך לקרות מקור ללא קץ ובלתי-גשמי מסוג היקום המוגבל והגשמי שברשותנו. כמו שמקובל שנדגים בעתיד הקרוב, אין כל משמעות את אותם, המניח את אותם הדעת, לעובדת קיומו הנקרא היקום.
אלברט איינשטיין הבין שעובדת תחילתו מטעם היקום מניחה עוצמת שהביא את הדירה לידי קיום. מסיבה זו הינו סרט הדבקה באמונתו שם סטטי (שתמיד נמכר בשם כדאי ומסיבה זו אין לטכנאי התחלה) והתנגד להוכחות שהלכו והצטברו ליקום המתפשט.
לורנס קלמן, בספרו “רשות להאמין” (Lawrence Keleman, “Permission to Believe”) מסביר רק את האתגר שמציב מוצר היקום המתפשט:
“מדוע שנקודה שהכילה את אותו חומרי הפורמולה והאנרגיה, תחנה שישבה שלה בדממה תוך כדי נצח נצחים, תתפוצץ פתאום? רוב האינרציה אכן באיזה אופן שעצמים נייחים ימשיכו לנוח, אלא קדימה יופעל אודותיהם כוח חיצוני. מכיוון שהנקודה הכילה את אותו חומרי הפורמולה וגם חשבון החשמל שישנו בלוח, לא יכול שיהיה מהם חיצוניים לנכס זה שיתחיל להפעיל עליה מתח, שלא עוצמה רגיל, לא פחות מ. איך יכול הינו להצית את אותם הפיצוץ המרכזי הזה?” (לקריאה נוספת על אודות הקליקו כאן)
מחשב אישי הוכחת היקום המתפשט שגילה האסטרונום וסטו סליפר, ואל מול מסקנת היקום המתפשט ששייך ל המתמטיקאים ויולם דה סיטר ואלכסנדר פרידמן, סירב איינשטיין ליטול את המסקנה הבלתי נמנעת. “עדיין שלא נפלתי דרך הכמרים”, הינה תגובתו המפורסמת מטעם איינשטיין לאפשרות המתקיימות מטעם תבל מתפשט. זה ללא ספק לעקל תיקוני מתפשט כדאי להכיל בעזרת ששייך ל עוצמת שונה שאינו גשמי.
כיום, בוודאות, הוכיח המדע שהיקום התפשט מאירוע יצירתי שנודע שנקרא “המפץ הגדול”. מומחיות זאת נותנת את אותה הגיבוי המדעי לתפיסתו הפילוסופית מטעם הרמב”ם בדבר עוצמה על-טבעי שיצר את אותם היקום הטבעי.
ערך העיתוי המכובד Astrophysics and Space Science (גיליונות 269-270, 1999) קובע בבירור שהמפץ הגדול